JAKARTA-NUSANTARAPOST.ID-Anggota Komite Eksekutif Percepatan Pembangunan Otonomi Khusus Papua (KEPP Otsus Papua), Yanni, meluncurkan gagasan strategis mengenai peneguhan Papua sebagai “Tanah Injili yang Diberkati”. Usulan ini diajukan dalam Rapat Pleno Badan Pengarah Percepatan Pembangunan Otonomi Khusus Papua (BP3OKP) di Manokwari, Papua Barat, yang dipimpin langsung oleh Wakil Presiden Gibran Rakabuming Raka.
Yanni menguraikan bahwa pengusulan ini didasarkan pada empat dimensi mendalam. historis, sosiologis, spiritual, dan kebangsaan yang keseluruhannya bertujuan untuk memperkuat martabat dan posisi Papua dalam struktur Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).
“Papua yang berada di ujung timur Indonesia bisa dikenali melalui identitas bermartabat, yakni Tanah Injili yang Diberkati. Peneguhan ini penting sebagai simbol integrasi spiritual dan kebangsaan,” ujar Yanni di Jakarta, Jumat (21/11/2025).
Ia menegaskan bahwa predikat ini bersifat simbolik dan tetap menjamin ruang bagi keberagaman agama di Indonesia.
Empat Pilar Landasan Gagasan
1. Dimensi Historis: Penentu Jalan Sejarah (Path Dependency)
Yanni menempatkan kedatangan Injil di Pulau Mansinam pada tahun 1855 sebagai momen kunci (early event) yang membentuk arah perjalanan modern Papua. Ia menjelaskan bahwa momentum tersebut memperkenalkan institusi penting seperti pendidikan formal, layanan kesehatan, dan tata administrasi.
Dengan mengacu pada pendekatan historical institutionalism, institusi-institusi yang lahir dari misi gereja tersebut telah mengakar dan menentukan jalur sejarah (path) Papua, memengaruhi respons sosial dan cara masyarakat memaknai identitas mereka hingga kini.
“Warisan sejarah itu memberi legitimasi kuat bagi penegasan Papua sebagai tanah injili, karena nilai dan institusi yang hadir sejak abad ke-19 masih terus tumbuh hingga kini,” katanya, menekankan peran gereja sebagai kekuatan sosial pencerah harkat dan martabat masyarakat.
2. Dimensi Sosiologis: Perekat Solidaritas (Representasi Kolektif)
Secara sosiologis, Yanni menyelaraskan gagasannya dengan teori Emile Durkheim mengenai fungsi sosial agama. Ia menilai simbol kolektif berfungsi sebagai perekat yang memperkuat solidaritas sosial dan membentuk kesadaran moral bersama.
Dalam konteks keragaman Papua, simbol “Tanah Injili yang Diberkati” berfungsi sebagai representasi kolektif yang mengikat masyarakat dalam identitas moral dan spiritual bersama.
“Penobatan Papua sebagai Tanah Injili yang Diberkati dapat dipahami sebagai bentuk representasi kolektif, yakni simbol yang mengikat masyarakat Papua dalam identitas moral dan spiritual bersama,” jelas Yanni.
3. Dimensi Spiritual: Pedoman Etik Kehidupan
Papua dikenal sebagai wilayah dengan tradisi kekristenan yang mengakar kuat. Spiritualitas ini, menurut Yanni, telah membentuk karakter masyarakat yang menghargai kasih, pelayanan, dan keterbukaan.
Nilai-nilai Injil terlihat dalam praktik sehari-hari, mulai dari musyawarah jemaat, pembinaan generasi muda, hingga proses penyelesaian konflik. Penegasan sebagai Tanah Injili adalah pengakuan terhadap sejarah spiritual yang telah menjadi pedoman moral dalam menata hubungan sosial masyarakat.
4. Dimensi Kebangsaan: Penguatan Integrasi Nasional
Yanni berpandangan bahwa meneguhkan identitas lokal Papua akan memperkaya mosaik kebhinekaan Indonesia. Ia melihat predikat ini sebagai cara untuk memperkuat posisi Papua dalam narasi nasional.
Ia membandingkan usulan ini dengan simbol-simbol yang telah diakui secara nasional, seperti “Serambi Mekkah” di Aceh dan “Pulau Dewata” di Bali, yang merupakan warisan spiritual bangsa.
“Penguatan identitas Papua sebagai Tanah Injili akan memperkokoh rasa memiliki terhadap negara, memperdalam integrasi sosial, dan menempatkan Papua sebagai bagian penting dalam kebhinekaan Indonesia,” tutup Yanni.
Yanni menyampaikan selamat HUT Otsus Papua ke-24. Ia menegaskan bahwa Otonomi Khusus adalah wujud komitmen dan kecintaan negara terhadap Papua. “Pada usia 24 tahun Otsus, Papua mengingatkan kita bahwa cahaya dari timur selalu membawa harapan bagi kejayaan bangsa Indonesia,” pungkas Yanni. (Redaksi)
